新莊慈祐宮，舊稱新莊天后宮，位於新北市新莊區，是當地最具歷史與文化價值的媽祖廟之一，並被列為新北市文化資產。該廟不僅承載著當地信仰與歷史，也與新莊發展息息相關，甚至影響了土城「媽祖田」地名的由來。

歷史沿革

創建與發展

根據清朝同治年間《重修慈祐宮碑記》記載，慈祐宮始建於雍正七年（1729年），原名「新莊天后宮」。另一說法則認為其歷史可追溯至康熙二十五年（1686年），但一般仍以1729年為官方創立時間。

慈祐宮地處新莊廟街，面對新莊港渡口（今已無運輸功能），自清朝以來便是當地居民信仰中心。乾隆十三年（1748年）曾因火災毀壞，至乾隆十八年（1753年）修復時，增設水池，並正式更名為「慈祐宮」。

清朝嘉慶年間（1813年），艋舺縣丞曹汝霖倡修慈祐宮，並在其右側增建新莊文昌祠，形成宗教文化聚落。

日治與現代修復

1927年，廟宇由陳應彬主持修繕。
1980年代，政府於新莊地區建堤防，擋住慈祐宮與大漢溪的視野，引發地方對於風水與經濟的憂慮。經地方人士多年爭取，政府於2010年耗資3000萬元建造利濟街堤防水門橫移門，恢復廟前大漢溪視野。

2015年，慈祐宮設立文物館，並舉行《宮誌》發表儀式，完整保存廟宇歷史、建築與文獻資料。

建築特色與文化資產

獨特建築風格

新莊慈祐宮採三開間四進二廊格局，經歷多次整修，仍保留許多珍貴石雕與彩繪。

🔹 嘉慶年間石獅：宮前石獅雕工細膩，為當時工藝代表作。
🔹 乾隆十八年案桌：完整保留清代祭祀文物。
🔹 王得祿親題匾額：「德參一六」，由清朝名將王得祿所題。
🔹 正殿龍柱：採單龍蟠柱設計，為典型清朝中葉風格。
🔹 明代魁星爺：紅髮青面，頭生雙角，為極為珍貴的歷史神像。
🔹 後殿「破葉蓮」木雕：以整塊木頭雕成，高約1.5公尺，極具藝術價值。

歷史匾額與碑刻

慈祐宮內保留多方古匾與碑文，其中包括：

📜 乾隆二十九年（1764年）「奉憲立石」碑
📜 乾隆四十四年（1779年）「重修慈祐宮碑記」
📜 嘉慶十八年（1813年）「重修慈祐宮碑誌」
📜 同治十三年（1874年）「重修慈祐宮碑記」

歷史事件與文化影響

1980年代神像失竊事件

1980年，新莊慈祐宮與周邊廟宇發生大規模神像竊盜案。26尊神像（包括十八羅漢、註生娘娘侍女、四海龍王等）被竊，部分後來在2003年尋回，經新莊慈祐宮管理委員會、地方政府及民間協力歸還廟內供奉。

媽祖田——清代捐地與後續爭議

乾隆三十五年（1770年），來自泉州安溪的移民攜帶媽祖神位至土城、三峽交界開墾，於乾隆四十三年（1778年）由李武侯、李維芝兄弟將土地捐贈給新莊慈祐宮，作為**「媽祖祀田」**，此地因此得名「媽祖田」。

📍 1906年-1915年：土地正式登記為慈祐宮所有。
📍 1985年-2005年：發生9起土地佔用法律糾紛。
📍 2006年起：當地居民與慈祐宮因土地使用權展開抗爭，拆遷與法庭糾紛不斷。
📍 2013年：部分居民發起保存運動，將土城普安堂列為文化資產，對抗拆遷。

媽祖田土地爭議，甚至被當地樂團創作成歌曲《媽祖田之歌》，成為台灣社會運動與土地改革的案例之一。

祭典與信仰活動

年度祭典

🔹 農曆三月二十一日：媽祖聖誕遶境
🔹 農曆九月九日：魁星爺聖誕
🔹 每年固定舉辦平安醮與文化活動

文化影響

慈祐宮除宗教信仰外，也推動文物保存、社區教育，並於2000年建設文化大樓，提供學子讀書空間，展現「有廟有教」的精神。

總結

新莊慈祐宮，不僅是北台灣歷史最悠久的媽祖廟之一，更是新莊與土城居民文化與信仰的核心。歷經數次修復、土地爭議、神像失竊等重大事件，依然屹立不搖，見證台灣宗教、社會與歷史變遷。

若您對台灣媽祖文化、傳統廟宇建築及地方歷史有興趣，新莊慈祐宮絕對值得一訪！