清水祖師，法號普足，俗名陳昭應（另一說為陳榮祖、陳昭或陳應，1045年—1101年），福建永春人，是北宋時期福建泉州安溪的著名高僧。因在蓬萊山（今屬安溪縣蓬萊鎮）清水巖修道，並以鋪橋造路、廣施醫藥而受到崇敬，被尊稱為清水祖師，也稱蓬萊祖師、麻章上人，俗稱「祖師公」。
圓寂後，他的靈驗事蹟如求雨驅蟲廣為流傳，南宋宋孝宗時期，他被朝廷敕封為神靈，宋寧宗更追封其為「昭應廣惠慈濟善利大師」。清水祖師原屬佛教禪宗，但隨著信仰的發展，逐漸被民間道教化，道教信徒尊稱其為「清水真人」，並被安溪人視為地方最重要的守護神。
許多安溪人以種茶為業，清水祖師因求雨靈驗而被視為安溪鐵觀音的守護神。此外，安溪人信奉的其他神祇，如保儀大夫、法主真君等，也被認為具有保護茶葉種植的職能。
隨著安溪移民來臺，清水祖師的信仰在台灣蓬勃發展。至1994年，供奉清水祖師為主神的廟宇已有98座，其中大臺北地區就有63座，尤以大文山地區最為興盛。大臺北的艋舺清水巖、三峽長福巖祖師廟、淡水清水巖、瑞芳龍巖宮，並稱為「大臺北四大祖師廟」。
清水祖師的功績
- 造橋鋪路：清水祖師以造橋鋪路為民造福，廣受讚頌。他在永春時倡導並募捐建造了數十座橋梁，隨後在安溪繼續籌資修建了通泉橋、谷口橋、汰口橋等多座橋樑。這些橋梁大大改善了當地的交通，方便了民眾的日常生活，因此他受到了當地百姓的深切感佩。
- 施藥救人：清水祖師以其精湛的醫術救治了許多閩南地區的病患，尤其是在瘴癘之氣盛行的時期。他的施藥行為不僅挽救了無數生命，也贏得了廣泛的敬愛與尊崇。
- 祈雨解旱：清水祖師在世時屢次成功祈雨，解決了當地的多次旱災。他的祈雨能力被視為神蹟，因此被賦予神秘的色彩，並進一步增強了他的神聖形象。
封號
清水祖師在圓寂後，由於其靈驗的神蹟，受到朝廷多次敕封。封號如下：
- 南宋孝宗隆興二年（1164年）：敕封為「昭應大師」。
- 宋孝宗淳熙十一年（1184年）：加封為「昭應慈濟大師」。
- 宋寧宗嘉泰元年（1201年）：再加封為「昭應廣惠慈濟大師」。
- 宋寧宗嘉定三年（1210年）：再加封為「昭應廣惠慈濟善利大師」。
從神
清水祖師的隨侍從神包括兩位親傳弟子楊道大師和周明大師，還有四位護法神祇：張、王、蘇、李四大護法。這四位護法原為安溪蓬萊清水巖當地的山鬼，後來被祖師公收伏，成為他的護法神。
在宜蘭市光明寺，清水祖師的兩位侍者被稱為招應尊者和護應尊者，並特別安置了由出家人裝扮的大型神偶，這兩位侍者據說就是楊道和周明大師。
傳說
清水祖師也被稱為「烏面祖師」，這一名稱的由來據說是因為他曾被惡鬼困於山洞中，遭受煙燻七日而面貌黝黑，或是因為他嘗試藥草中毒，導致面容變黑。此外，清水祖師還被稱為「落鼻祖師」，相傳其神像在天災或人禍前夕鼻子會掉落，以示警示世人。
