在日常生活中，我們常用「半斤八兩」來形容兩者難分高下，但這句成語的背後卻蘊含著古人對天文、度量衡與倫理道德的深刻體悟。透過這支看似平凡的桿秤，老祖宗不僅建立了一整套精密的度量系統，更傳遞出公平、誠信與敬畏天意的精神。
裂口女（日語：口裂け女）是日本著名的都市傳說妖怪。她通常被描述為一位擁有黑色長髮、皮膚蒼白的女子，嘴角被撕裂至耳際。裂口女經常用口罩、扇子或手帕遮掩自己的臉部，隨身攜帶利器，如小刀、剪刀、大鐮刀或開山刀。
五營兵馬是中國民間與道教信仰中的一部分，被稱為五營神兵（將）、五營官將（兵）、五營兵等。「五營」之名源於這支神兵軍團的組織建制，由五支軍隊組成
葛葉（くずのは），亦稱為葛之葉狐（くずのはぎつね）、信太妻（しのだづま），是日本民間傳說中著名的幻化人形的女狐。她的故事流傳已久，並在人形浄瑠璃《蘆屋道滿大內鑑》及同名的歌舞伎中被廣泛演繹。
在人生的旅程中，除了生與死這兩個關鍵時刻外，成年、結婚、生育也是極其重要的轉折點。因此，這些人生大事往往會衍生出各種獨特的民俗禮儀，既豐富了這些時刻的內涵，也寄託了家人對新生命的祝福。
以津真天（いつまで Itsumade）是日本江戶時代著名繪師鳥山石燕所著的妖怪畫集《今昔畫圖續百鬼》中記載的一種神秘怪鳥。其名稱來源於《太平記》第十二卷中「廣有射怪鳥事」的記載，並以其詭異的鳴叫聲命名。
大暑是二十四節氣中的第十二個節氣，也是夏季的最後一個節氣。此時，太陽黃經達 120°，節氣交替通常發生在公曆7月22日至24日之間。「暑」意指炎熱，而大暑則代表一年中最炎熱的時節。
中國民間流傳著許多俗語，這些話語來自古人的生活經驗，凝聚了幾代人的智慧，不僅言簡意賅，還往往蘊含深刻的道理。俗語「窮不搬家，富不遷墳，生意不好改大門」便是其中之一，它涉及家運、風水、財運與商業發展，值得深入探討。
清明節最早只是一個節氣名稱，隨著歷史的發展，它逐漸融合了寒食節的禁火傳統和古代的墓祭習俗，成為祭祖掃墓的重要節日。
關聖帝君，又稱協天大帝、文衡聖帝、關帝爺、帝君爺、關公、恩主公、恩主等，在佛教中被尊為「伽藍菩薩」，作為護法神之一。關聖帝君的信仰跨越多個領域，涵蓋文昌神、武神、財神等身份，成為讀書人、軍警、商人，甚至幫會的重要主神。在臺灣，部分信仰團體更進一步將關聖帝君昇格為
藏傳佛教擁有豐富的信仰體系，各教派（如寧瑪派、噶舉派、薩迦派、格魯派）崇奉的神祇和祖師各不相同。根據密宗的理論，佛有真實身與變化身之分，使得藏傳佛教的造像系統更加龐大且複雜。
道家是一種哲學思想流派，起源於春秋末年，由老子、莊子等人創立，其思想影響深遠，成為先秦諸子百家之一。而道教則是一個宗教，形成於東漢末年，由張陵創立五斗米教（天師道），並逐步發展成為中國本土宗教。
羅千歲是道教信仰中的重要神祇之一，隸屬於「五年千歲」中的十二王爺之一，也是「三少王爺」（羅、薛、耿）之一。作為五年千歲中排行第十二位的王爺，羅千歲是最年輕的一位
佛教認為，宇宙的形成與變遷並非由某位神明決定，而是因果法則（業力）所驅動。在佛陀時代，有弟子曾問及宇宙如何產生，佛陀回答：「不可思議
文昌帝君，又稱文昌梓潼帝君、文昌君，是道教掌管文運與世人科舉考試的神祇。其全稱繁多，道教典籍中曾稱其為：
磯龍捲（磯撫で，いそなで），是傳說中出沒於西日本近海、肥前松浦的神秘怪魚。其最早記載於江戶時代的怪談集《絵本百物語》，並在古書《本草異考》中被稱為「巨口鰐」（おおぐちわに）。
貓又（またまた，またたび），又稱貓股，是日本傳說中的妖怪，廣泛出現在民間故事、怪談和雜文中。貓又通常分為兩種：生活於山中的野生貓又，以及由年老家貓變異而成的貓又。
提燈妖怪（提灯お化け）是日本妖怪之一，形象多為長舌怪燈籠，與提燈小僧相似。源自江戶時代浮世繪與歌舞伎《四谷怪談》，傳說在神社舊燈籠中現身。探索提燈妖怪的傳說與歷史！
2007年4月20日，台北故宮博物院院長林曼麗抵達義大利米蘭，展開文化與設計產業交流行程。此行的重點之一，是推動故宮文物的加值應用，透過文創商品的設計與量產，使傳統文化走入當代生活。
1948年4月19日，國民政府於南京召開行憲國民大會第十三次會議，選出蔣介石為中華民國憲政體制下的第一任總統。這是自《中華民國憲法》於同年1月1日正式實施後的首次總統選舉，具有象徵性意義。
1955年4月18日，現代物理學之父阿爾伯特‧愛因斯坦在美國普林斯頓逝世，享壽76歲。他於1879年出生於德國烏爾姆，1905年發表狹義相對論，揭示時空與質能的全新觀點，後於1915年提出廣義相對論，徹底顛覆人類對宇宙重力的認知。
1894年爆發的甲午戰爭中，清朝在與日本的海陸對戰中節節敗退，國力與軍事劣勢暴露無遺。1895年3月19日，清朝代表李鴻章攜同兒子李經方與顧問團百餘人抵達日本馬關（今下關市），展開和談。儘管李鴻章在談判期間遭槍擊受傷，但談判仍持續進行。
明太祖朱元璋在穩定政權後，推行分封制度，將兒子們分派至全國各地駐防。1370年，朱元璋封第四子朱棣為「燕王」，並於1380年4月16日正式命其就藩北平（今北京）。北平當時為防禦北方蒙古勢力的重要前哨，因此朱棣所率軍隊人數遠超其他藩王，地位非凡。
1926年4月15日，馮玉祥所率國民軍從京津一線撤退，轉而退守南口地區。這是他於3月20日從綏遠平地泉出發赴蘇聯後，直奉聯軍趁機推進的結果。
