提燈妖怪（提灯お化け，ちょうちんおばけ）是日本傳說中的妖怪之一，屬於「付喪神」的一種，意指長時間使用的器物獲得靈性後化為妖怪。其形象主要為一盞殘破的提燈，裂口如巨嘴，伸出長長的舌頭，燈罩部分則長出一隻或兩隻眼睛，樣貌詭異且充滿幽靈般的氣息。它與「提燈小僧」等妖怪相似，經常出現在江戶時代的怪談與繪畫作品中。
根據日本傳統觀念，器物經過百年後便可能產生靈魂，化為妖怪，因此像紙傘、木桶、燈籠等日常用品，都有可能幻化成妖怪。提燈妖怪便是這類「百年妖物」的典型代表，傳說中它會在夜晚悄然出現，嚇唬經過的旅人。
外觀與特徵
提燈妖怪的造型雖然因不同傳說而有所變化，但通常具備以下特徵：
- 破損的燈籠：主體是一個年久失修的提燈，表面破裂或燒焦，象徵其古老歷史與神秘力量。
- 巨大嘴巴與長舌：最具標誌性的特徵是燈籠的裂口化為血盆大口，並吐出長長的舌頭，象徵妖怪的飢餓或惡作劇。
- 單目或雙目：上半部長出一隻或兩隻眼睛，炯炯有神，增添妖異感。
- 飛行與漂浮：提燈妖怪通常不依靠支撐，而是懸浮在半空中，無聲地接近目標。
在江戶時代的浮世繪與妖怪畫中，提燈妖怪的造型曾有不同變體，例如：
- 桶型提燈妖怪：呈現圓桶狀，部分類似傳統的木桶。
- 小田原提燈型：造型類似摺疊式的提燈。
- 不落不落（ふらふら）妖怪：鳥山石燕的《百器徒然袋》中提及的一種提燈妖怪，名字源自其飄忽不定的移動方式。
歷史與文化影響
提燈妖怪最早出現在江戶時代的浮世繪與怪談故事中，其中最著名的例子來自葛飾北齋的《百物語》與歌舞伎劇《東海道四谷怪談》。
《東海道四谷怪談》與「提燈阿岩」
1825年的歌舞伎劇《東海道四谷怪談》講述了一段怨靈復仇的故事。劇中，阿岩被丈夫伊右衛門毒害致死，死後化為怨靈，透過破損的提燈現身，詭異的形象震撼了當時的觀眾。因此，後世也將此形象稱為「提燈阿岩」。
葛飾北齋的《百物語》系列浮世繪中，也繪製了阿岩從提燈中現身的畫面，進一步加深了提燈妖怪與阿岩怨靈的關聯性，使其成為日本妖怪文化中的代表之一。
傳說與民間故事
在日本各地的傳說中，提燈妖怪常被描述為惡作劇的幽靈燈籠，夜晚時會在暗巷或寺廟附近悄悄出現，試圖嚇唬行人，甚至發出詭異的聲響。然而，它通常不具攻擊性，只是單純嚇人。
山形縣的提燈妖怪
在山形縣的民間故事中，某座神社因長期存放舊提燈，導致該地經常出現提燈妖怪，驚嚇當地居民。據說這些提燈由於年久未處理，逐漸產生靈性，最終化為妖怪作祟。當地人在進行祓除儀式並妥善處理舊提燈後，妖怪便再也沒有出現。
提燈妖怪的惡作劇
在部分故事中，提燈妖怪會在夜晚於街頭或橋邊飄浮，當行人靠近時突然睜開眼睛或張開嘴巴，發出怪聲，讓人驚慌失措。這類傳說與其他「付喪神」類妖怪相似，象徵人們對老舊物品的敬畏與忌憚。
現代影響
隨著妖怪文化的興起，提燈妖怪也逐漸出現在現代的動漫、遊戲與文學作品中。例如：
- 《妖怪手錶》：提燈妖怪的形象被設計為可愛的幽靈燈籠。
- 《鬼太郎》系列：提燈妖怪作為妖怪之一，出現在各種故事情節中。
- 各地妖怪祭典：在日本的妖怪祭典中，提燈妖怪經常作為裝飾或燈籠設計的靈感來源。
此外，現代日本仍然保留了許多與「付喪神」相關的信仰，如每年會舉行「針供養」、「人形供養」等儀式，以感謝長年使用的物品並避免它們變成妖怪。
結語
提燈妖怪作為日本傳統妖怪的一員，不僅象徵著古老器物的靈性轉化，也體現了日本文化對於「物品擁有靈魂」的信仰。從江戶時代的浮世繪與歌舞伎劇，到現代的動漫、遊戲與妖怪祭典，提燈妖怪的形象持續影響著大眾文化。無論是作為恐怖傳說的一部分，還是可愛化的卡通角色，它依然是妖怪世界中不可或缺的一員。
