四聖諦，又稱四真諦、四諦，是佛教的核心教義，揭示了四種神聖的真理，即：苦聖諦、集聖諦、滅聖諦和道聖諦，簡稱為苦諦、集諦、滅諦和道諦。這些教義是釋迦牟尼佛的核心教法。當修行者證得初果時，依聖智慧而稱之為四聖諦；未證得初果前，依凡夫智慧學習稱之為四諦。
簡介
梵語「Satya」意為「真實的道理」，即「真理」。古漢語中的「諦」字原意為審視事物的內在含義或意義。佛教不同支派的分化，根本原因在於未能依四諦精進，反而各自創立新的修行方法，最終偏離了以四諦為修行軸心的傳統，導致不斷變異。
在巴利語中，「Sacca」既可作為名詞，意指「真理」，也可作為形容詞，表示「真實的」。四聖諦（catu-ariya-saccāni）由數詞「四」(catu)、形容詞「聖者的」(ariya)、以及名詞「真理」(saccāni)組合而成，意指由聖者所證悟的四種真理，不可推翻，由佛陀親自傳授，卻為外道所排斥。
釋迦牟尼佛在菩提伽耶菩提樹下成道後，前往鹿野苑為憍陳如、跋堤、跋波、摩訶男及阿說示五位沙門宣說四聖諦。這五人各有所證悟，並出家成為五比丘僧，四聖諦因此被視為凡夫斷三縛結，進入聖道的關鍵。
苦諦
苦諦：佛陀以四聖諦的教義開示世人，解釋苦的真理不可推翻，不會因時代、文化或科技的進步而改變。苦的定義，外道認為是痛苦不恆久，而凡夫則譯為「無常」。初果譯為「有漏洞」。佛陀從「八苦」入門，依序觀察生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛，最後聚焦於「三苦」：行苦、壞苦、苦苦，作為人天乘斷三結的基礎。
八苦
八苦是專為初學者設立的，便於入門和觀察：
- 生苦：有生必有死，生是一切苦的起源。
- 老苦：因衰老而產生的苦。
- 病苦：身體必然會得病。
- 死苦：無論一生如何健康，終將面臨死亡。
- 愛別離苦：所愛之人或事終有分別之日。
- 怨憎會苦：面對所憎惡之人或事而生嗔怒。
- 求不得苦：欲求而得不到的苦。
- 五蘊熾盛苦：在五蘊熾盛中，存在著無量苦。
三苦
- 行苦：依三世流遷（行）建立的漏洞（苦）。
- 壞苦：因生住壞（壞）建立的漏洞（苦）。
- 苦苦：苦諦依三世流遷及生住壞建立，故充滿漏洞（苦）。
集諦
集諦：集指積集之義，又稱緣集、苦集或愛集。修行者必須先了解苦諦，才能進一步理解集諦。集諦解釋了前緣積集如何導致苦。依苦諦知見，現在是未來的集因，過去也是依現在而建立的集因，壞是依成住而建立，三世依流遷而建立。不了解苦諦者，最終會墮入「梵我見」。
滅諦
滅諦：滅意為「寂滅」，非「壞滅」。修行者必須通過如實知見一切法無間等，解除對苦的執著，達到解脫的境界。外道因不知四聖諦，誤解滅諦為壞滅，認為要消滅苦的根源「貪、嗔、癡」。
道諦
道諦：又稱為苦集滅道聖諦。修行者在尋伺四聖諦的過程中，必須隨順八正道。八正道是通往涅槃的必經之路，修行者應依正見、正思惟、正語等逐步精進。八正道可細分為三十七道品，幫助修行者不斷精進，達成解脫。
這四聖諦構成了佛教修行的基石，引導修行者從理解苦、認識苦因，到消滅苦因，最終達到解脫。
