六道（梵語：ṣaḍ-gati），亦稱六趣、六凡、六途，是佛教用以描述眾生輪迴境界的核心概念之一。這六道代表著眾生因業力而投生的六種不同境界，構成了佛教的宇宙觀與生命觀。六道分為三善道與三惡道，是凡夫眾生因果輪迴的基本分類。
六道的結構與特徵
三善道
- 天道（天人）
天道是六道中福報最勝的境界，天人享有長壽、神通、快樂的生活。天道的眾生因過去世行善積德，修十善業而得生天。但是天道的福報並非永久，天人也會因福報耗盡而墮入其他道。- 天人五衰：天人臨終前會出現五種衰相，例如衣冠不整、身體異味等，提醒天人無常的道理。
- 色界與無色界天：更高層的天道超越了欲界的追求，但仍未脫輪迴。
- 阿修羅道
阿修羅是力量強大但性情暴躁的眾生。阿修羅多生於欲界和天界邊緣，因嫉妒和爭鬥與天神爭戰不休。儘管阿修羅有神通和福報，但因煩惱深重，其境界不穩定，充滿苦惱。 - 人道
人道是修行的最佳境界。人類擁有智慧與反思能力，可以認識苦集滅道，進而修行解脫。人道的生存狀態介於快樂與痛苦之間，使人能警醒生命的真相。行五戒、不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒是生人道的基礎。
三惡道
- 畜生道
畜生道的眾生包括所有非人類的動物。牠們因過去世的愚癡與惡業而墮落此道，生活充滿恐懼與掙扎。畜生以生存本能為主，智力低下，難以認識佛法。- 特殊畜生：神龍、金翅鳥等因前世修福仍能享受一定的尊貴地位。
- 餓鬼道
餓鬼道的眾生因貪婪、自私等業力而生。牠們長期受飢餓與渴望折磨，即使得到食物也無法滿足。餓鬼生活於與人界共存的空間，但肉眼難見。夜叉和羅剎是其中較為強大的鬼類。 - 地獄道
地獄道是受極大苦報的境界，眾生因重罪如殺生、邪淫、惡口等墮入此道。在地獄中，受八熱地獄和八寒地獄的折磨，直到罪業消盡才能轉生。
六道與三界的關係
六道分屬三界：欲界、色界和無色界。
- 欲界：包括天、人、阿修羅、畜生、餓鬼和地獄，是充滿欲望和苦樂交雜的世界。
- 色界：欲望漸少，追求內在寧靜，如四禪天的眾生。
- 無色界：無形體，純粹精神的世界，如無所有處天、非想非非想處天。
六道的運作與業力
六道輪迴由業力驅動，善業導向善道，惡業導向惡道。眾生的心念、言行構成因果，決定未來的生死去向。例如：
- 修十善業的眾生生於天道或人道。
- 行惡業如殺生、偷盜的眾生則墮入惡道。
- 修五戒、布施和持齋的善人多得人身。
佛教認為，六道眾生的命運由自身行為決定，因此提倡修善業、戒惡行以求生善道或脫離輪迴。
經典中的六道描述
佛經中多次提到六道輪迴，並強調解脫的重要性：
- 《法華經》：「六道眾生生死所趣。」
- 《觀佛三昧經》：「輪迴六趣，如旋火輪。」
- 《雜阿含經》：講述眾生如何因善惡業力而上升或墮落於六道。
現代意義與啟示
六道輪迴的理論提醒人們珍惜現有的人身，積極修善，斷惡行善，避免因貪嗔癡而招致惡果。透過修習佛法，眾生能逐漸超脫輪迴，達到解脫境界，進而成就涅槃。六道的描述還能促進人們對生命與宇宙規律的思考，培養慈悲心與智慧。
