道教的三界，即無極界、太極界和社極界，代表宇宙的不同層次，涵蓋了道教的創世理念、宇宙治理以及對人間的護佑。這三界各具職能，且層層相扣，是道教神話宇宙觀的核心。
1. 無極界
無極界象徵宇宙的起源與本源，是道教的最高境界。這裡居住的是宇宙的創生神靈，以元始天尊為首。無極界不僅是道教宇宙觀的源頭，也代表了混沌未分的原始狀態。元始天尊化生三清，即道教最高三位神靈：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊（太上老君）。這三位道祖共同管理無極界，是宇宙生生不息的象徵。無極界超越世俗之物，不受時間、空間的限制，存在於形而上的境界，是至高的清淨和靜謐之地。
2. 太極界
太極界是宇宙的管理界，以玉皇上帝為主神，負責萬物的運行及規範。玉皇上帝，即道教中的昊天金闕至尊玉皇大帝，是道教宇宙管理者之首，負責宇宙的日常運行，管理著所有自然和人事的發展。太極界的權力範疇極廣，包括天體（如星辰、太陽、月亮）、自然界（如山川、河海）、動植物及人類的生活運作。此外，生死、命運、禍福都在太極界的管轄之下，甚至冥界的秩序亦受其統率。此界可視為宇宙的行政管理中心，維持著天地萬物的和諧平衡。
3. 社極界
社極界，也稱社稽界或現極界，是道教宇宙的守護層級，涵蓋了由「人」成為的神祇。這些神靈或是生前功勞卓著之人，或是修道有成者，或是弘法布道的先賢，因其德行而被尊崇為神。社極界的神靈往往與人世關係密切，是人們生活中的庇護者和守護神。行業神祇、土地神、城隍等皆屬於社極界，護佑人們的生活及事業。這些神靈大多源自歷史人物、行業先賢，或是對人群貢獻良多的偉人，反映了人們對人性美德的崇敬與追隨。
三界的層次性與功能
無極界與太極界屬於「先天真聖」，代表先天之道，是「意象論」中的神聖與無形力量的源頭；而社極界屬於「後天仙真」，即「後天論」，是人們對道教道德理念的具體化，體現了人類追求美好和善行的精神。
道教的三界不僅構成了神靈的階級分佈，也包含了宇宙的運行法則和對人類道德的規範。三界體系強調天地萬物的和諧和共生，使信徒們在敬神的同時，也增強了對天地自然的敬畏與感恩。
