一首《勸學詩》,激勵千年學子;一筆顏體書法,撐起盛唐風骨。 他為官清正,剛直敢諫;臨危赴難,視死如歸。忠義凜然,光風霽月,高山仰止。
六丁六甲原本是司掌天干地支的神祇,共有十二位神明。在後期發展中,逐漸與六十太歲將軍中的「六甲太歲神」與「六乙太歲神」相對應。 早在商代的甲骨文中,就已出現「六十甲子」的記載。至漢代,《獻帝起居注》中已有祭祀六丁六甲的記錄。六丁神為:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑;六甲神則為:甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。《續文獻通考》記載:「丁卯等六丁,為陰神玉女;甲子等六甲,為陽神玉男。」
中秋節是中國四大傳統節日之一,也是亞洲多國共同慶祝的重要節日。然而,對它的起源,歷來眾說紛紜——有人說源於先秦的祭月習俗,有人說是唐代的宮廷節慶,也有人認為北宋才真正定型。要釐清它的來歷,就必須從歷史、神話、宗教和民俗四個面向同時觀察。
在《道德經》中,「道」是核心概念之一,被描述為「常無欲以觀其妙,常有欲以觀其徼」。它是宇宙萬物的本源與規律,不僅主宰自然界的生成與變化,也滲透在人類的意識與行為之中。老子認為,「道」是天地之母,自然是「道」的化生,人與自然本為一體,這正是中國古代「天人合一」思想的根源。
農曆七月十五(部分地區為七月十四)是民間俗稱的鬼節或七月半,佛教則稱為盂蘭盆節。在中國傳統文化中,這天與祖先祭祀、陰陽傳說緊密相關,也衍生出不少關於在此日出生孩子的說法。
佛教與道教,是今日中國影響力最深遠、信仰人口最多的兩大宗教體系。不論是廟宇林立的民間信仰,還是講求修身悟道的修行傳統,都與這兩大宗教息息相關。然而若要深入探究這兩者在中國出現的先後順序,許多人可能會一時語塞,甚至誤以為《道德經》早已誕生兩千多年,那麼道教自然應該更早出現。事實果真如此嗎?
在道教中,「三皈依」是修行入道的第一步,亦是超脫生死、成聖成賢的基礎門徑。若欲學道,必先皈依三寶,方能避免誤入邪途、迷失旁門。
中國煉丹術起於 戰國時期(約2500年前),與冶煉青銅、煉鐵技術的高度發展有關。古人認為既能煉出金屬,也能煉出長生不老的「仙丹」。 煉丹家幻想「千年之氣,一日而足」,將各種藥物封於鼎中加熱,以期提煉出金銀,並進一步煉製出能長生不老的「金液」給人服用。
五營兵馬是中國民間與道教信仰中的一部分,被稱為五營神兵(將)、五營官將(兵)、五營兵等。「五營」之名源於這支神兵軍團的組織建制,由五支軍隊組成