一首《勸學詩》，激勵千年學子；一筆顏體書法，撐起盛唐風骨。 他為官清正，剛直敢諫；臨危赴難，視死如歸。忠義凜然，光風霽月，高山仰止。
六丁六甲原本是司掌天干地支的神祇，共有十二位神明。在後期發展中，逐漸與六十太歲將軍中的「六甲太歲神」與「六乙太歲神」相對應。 早在商代的甲骨文中，就已出現「六十甲子」的記載。至漢代，《獻帝起居注》中已有祭祀六丁六甲的記錄。六丁神為：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；六甲神則為：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。《續文獻通考》記載：「丁卯等六丁，為陰神玉女；甲子等六甲，為陽神玉男。」
中秋節是中國四大傳統節日之一，也是亞洲多國共同慶祝的重要節日。然而，對它的起源，歷來眾說紛紜——有人說源於先秦的祭月習俗，有人說是唐代的宮廷節慶，也有人認為北宋才真正定型。要釐清它的來歷，就必須從歷史、神話、宗教和民俗四個面向同時觀察。
在《道德經》中，「道」是核心概念之一，被描述為「常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼」。它是宇宙萬物的本源與規律，不僅主宰自然界的生成與變化，也滲透在人類的意識與行為之中。老子認為，「道」是天地之母，自然是「道」的化生，人與自然本為一體，這正是中國古代「天人合一」思想的根源。
農曆七月十五（部分地區為七月十四）是民間俗稱的鬼節或七月半，佛教則稱為盂蘭盆節。在中國傳統文化中，這天與祖先祭祀、陰陽傳說緊密相關，也衍生出不少關於在此日出生孩子的說法。
佛教與道教，是今日中國影響力最深遠、信仰人口最多的兩大宗教體系。不論是廟宇林立的民間信仰，還是講求修身悟道的修行傳統，都與這兩大宗教息息相關。然而若要深入探究這兩者在中國出現的先後順序，許多人可能會一時語塞，甚至誤以為《道德經》早已誕生兩千多年，那麼道教自然應該更早出現。事實果真如此嗎？
在道教中，「三皈依」是修行入道的第一步，亦是超脫生死、成聖成賢的基礎門徑。若欲學道，必先皈依三寶，方能避免誤入邪途、迷失旁門。
中國煉丹術起於 戰國時期（約2500年前），與冶煉青銅、煉鐵技術的高度發展有關。古人認為既能煉出金屬，也能煉出長生不老的「仙丹」。 煉丹家幻想「千年之氣，一日而足」，將各種藥物封於鼎中加熱，以期提煉出金銀，並進一步煉製出能長生不老的「金液」給人服用。
五營兵馬是中國民間與道教信仰中的一部分，被稱為五營神兵（將）、五營官將（兵）、五營兵等。「五營」之名源於這支神兵軍團的組織建制，由五支軍隊組成
