民間常說：二月初二作頭牙、臘月十六作尾牙。頭牙是開年迎福，尾牙是年終酬謝，既答謝土地公一年護佑，也象徵一整年忙碌即將收束、年節序幕即將展開。
「水流公」在分類上通常被視為有應公（又作萬應公、萬善爺等）的一支。所謂有應公，係指無後嗣奉祀的孤魂遺骨，地方出於憫恤或畏懼其擾，收葬並立祠安奉；陰廟外觀多簡約、少門神，有時門楣掛紅布書「有求必應」。常見稱謂尚包括百姓公、大眾爺、大墓公等。
「斗」在二十八宿中是「斗宿」＝「南斗六星」，不等於「北斗七星」；北斗屬於紫微垣，根本不在二十八宿之列。 蘇軾〈赤壁賦〉「徘徊於斗牛之間」的「斗」，與後面的「牛（牽牛星所在的牛宿）」連用，應作斗宿＋牛宿解，不是指北斗。
南斗六星是中國古代天文與神話信仰交織而成的傳統星官（星群），位於現代星座的人馬座（Sagittarius）一帶。六顆較亮的恆星在南天排成似「斗」或「勺」的形狀，古人因其外觀而稱之為「南斗」。在二十八宿體系中，南斗六星隸屬於斗宿。
北斗七星是北天最醒目的星群之一，形如一把長柄的斗／杓，實際上是大熊座（Ursa Major）尾部與後背的七顆亮星。因極易辨識，自古即用作定方位、判季節、訂曆法的重要依據；沿其「斗口」兩星畫線延長約5 倍即可找到北極星，這兩顆也稱指極星。
天地之間，太極判而為陰陽，陰陽分而為五行。太極理也，陰陽五行氣也。理必寓乎氣，氣不離乎理。故天一生水，天三生木，天五生土，三者皆陽之所生；地二生火，地四生金，二者皆陰之所生。析而言之，為五行；對而言之，為二氣。
本命元辰是以四柱干支為核心、結合陰陽五行來觀察性格與運勢節律的傳統概念；可作為自我覺察與文化理解的參考，但不宜迷信、宜理性運用。
天干地支（簡稱「干支」）源自上古觀天象的傳統，用以紀年、紀月、紀日、紀時，並廣泛應用於曆法、術數、命名與分類等領域。
農村有句老話：「年怕中秋月怕半，星期怕過禮拜三。」這聽起來像是閒聊時的順口溜，但其中蘊含著農業社會的時間觀與人生哲理。它不僅是一種生活感慨，更是一套基於農事經驗、天象觀察與人生智慧的總結。
中秋節是中國四大傳統節日之一，也是亞洲多國共同慶祝的重要節日。然而，對它的起源，歷來眾說紛紜——有人說源於先秦的祭月習俗，有人說是唐代的宮廷節慶，也有人認為北宋才真正定型。要釐清它的來歷，就必須從歷史、神話、宗教和民俗四個面向同時觀察。
中國的傳統節日中，有兩個與月亮密切相關的日子——元宵節與中秋節。它們都發生在農曆的「十五」，都擁有一輪皎潔的明月作伴，但在歷史起源、節日寓意與慶祝方式上，卻展現了截然不同的風情。
中秋節為什麼吃螃蟹？了解中秋吃螃蟹的習俗由來、螃蟹的美味與營養，以及螃蟹在中秋宴席中的重要地位，體驗傳統文化與佳餚結合的節日風情。
