御白樣（日語：おしら様、おしらさま、お白様、オシラ様、オシラサマ），又稱「養蠶神」，是日本東北地區的民間信仰神祇，廣泛被視為蠶神、馬神與農業之神。信仰遍佈青森縣、岩手縣、茨城縣，甚至延伸至九州與宮城縣北部。各地稱呼不一，如御白神（オシラガミ）、御白佛（オシラホトケ）、カノキジンジョウ（由桑木製成的人偶）等。
起源與傳說
馬與少女的愛情悲劇
根據東北地區流傳的故事，一位農家少女與家中飼養的馬情感深厚，甚至結為連理。父親得知後憤怒，將馬吊死於樹上。少女悲痛地擁抱馬屍哭泣，父親更加震怒，砍下馬首。少女見狀跳上馬首，與之一同飛升天空，成為御白樣的原型。
民間傳說採集者佐佐木喜善在《聽耳草紙》中記載，少女後來託夢教導父母以桑葉餵養蠶，蠶吐絲成繭，此即養蠶技術的起源。這也說明御白樣常由馬首與少女頭部組成，被奉為蠶神與馬神。
青森津輕的「風箏」傳說
津輕地方另有一則故事：一名盲人在鞍部空屋過夜時唱歌，忽聞女子唱和，自稱「風箏」。翌日盲人返村後暴斃，女子現身宣稱凡聽過其名者皆須沉死於沼澤。村民恐懼，在鞍部周圍設鐵柵阻止其歸返。風箏後來死亡化為蛇，村人遂將盲人與風箏一同祭拜為御白樣。
神像與祭祀
神像製作
御白樣神像多以30公分左右的桑木雕刻，繪製馬首或人面後覆以多層布衣。有的神像穿著貫頭衣，頭戴布巾，成對供奉（如馬與女孩、男女成雙）。最古老的神像為1525年製於青森縣九戶郡種市町，次為1574年岩手縣下閉伊郡新里村與川井村所製。
命日與祭典儀式
御白樣的祭祀日稱為「命日」（日語：めいにち），在農曆1、3、9月的16日。當天，家戶會將神像供於神棚，換上新衣（儀式名為「オセンダク」），由女性長輩吟唱「御白祭文」，內容多講述養蠶緣起。少女則手持神像繞行宅內。
部分地區由盲眼巫女或潮來擔任主祭，手持神像吟誦經文並跳舞，有如神靈附體（起乩）。青森縣弘前市坂元的久渡寺則於每年5月15日舉行「大白羅講」祭典。
吟唱內容包含「金滿長者物語」、「栴檀栗毛」、「岩木山一代記」等語句，據說與坂上田村麻呂所祀的猿賀神社相關。
信仰意義與禁忌
御白樣起源於山神信仰，亦被認為能保護孩童、牲畜、養蠶業、婦女病與農耕。此外，《遠野物語拾遺》記載，東北獵人出發前會持神像旋轉，馬首所指即為吉地。御白樣還傳說能預知災難，如火災與地震。
信仰中有諸多禁忌，如祭品不得含肉類或蛋、病重者不得拜祭，否則可能臉歪嘴斜。中斷祭祀或供品粗糙則屬大忌。
