隱神刑部（いぬがみぎょうぶ），又稱刑部狸（ぎょうぶだぬき），是日本四國伊予國（現今愛媛縣松山市）流傳的傳說妖怪。牠是四國眾多化狸之一，被譽為四國最強的狸妖，率領著808隻眷屬，因此又被稱為「八百八狸（はっぴゃくやたぬき）」。
隱神刑部的故事出現在日本三大狸妖傳說之一的《松山騷動八百八狸物語》，與〈證城寺的狸囃子〉、〈文福茶鍋〉齊名，是最具代表性的狸妖傳說之一。
松山騷動八百八狸物語的起源
《松山騷動八百八狸物語》的故事源自於1805年（文化2年）出版的實錄故事集《伊予名草》，該書記載了享保大饑荒時期發生在松山藩內的御家騷動。
到了江戶時代末期，講談師田邊南龍將故事進一步妖怪化，加入了狸妖與妖怪地的元素，使這個傳說成為怪談，並開始在江戶講談界廣為流傳。
由於講談師的改編與口耳相傳，這個故事的版本眾多，但大致的情節如下：
隱神刑部與松山城的關係
四國地區自古以來就流傳著許多關於狸妖的傳說，而松山的狸妖傳承甚至可以追溯到天智天皇時代。
據說，松山地區的狸妖族群經過長年繁衍，最終數量達到了808隻，由強大的隱神刑部統領。
隱神刑部的身份
- 牠居住在久萬山的古老石屋中，世世代代守護松山城。
- 擁有強大的妖術，號稱四國最強的狸妖。
- 牠的名字「刑部」來自於松山城歷代城主的祖先，顯示牠與松山藩的家臣關係深厚，甚至受到家臣的信仰。
- 不僅保護城池，還與當地百姓建立了深厚的淵源。
然而，在某一次的御家騷動中，隱神刑部竟被謀反勢力利用，最終導致牠與眷屬一同遭受封印。
松山御家騷動與狸妖的介入
騷動的爆發
在松山藩隱岐守時代，內部發生御家騷動（即藩內的內亂），而隱神刑部竟然被謀反勢力利用。
牠的眷屬——小狸妖們，開始製造怪異，擾亂局勢，以協助謀反。
當時，以怪談《稻生物怪錄》聞名的藩士稻生武太夫受命前來平亂。他持有宇佐八幡大菩薩賜予的神杖，最終將隱神刑部與808隻眷屬一同封印於久萬山山麓的洞窟中。
該洞窟後來被稱為「山口靈神」，至今仍保留在松山市久谷中組。
不同版本的故事
由於這則傳說經過江戶時代講談師與後人改編，因此有多種不同的版本與解釋，其中包含以下幾種：
版本一：被迫幫助謀反方
隱神刑部原本忠誠於松山城，但被謀反勢力欺騙，才會協助他們。
- 年輕武士後藤小源太正信試圖消滅會阻礙謀反的隱神刑部，但最終雙方達成協議：「隱神刑部幫助小源太度過危機，小源太則不再加害隱神刑部」。
- 因此，當謀反方開始行動時，隱神刑部基於這個約定，不得不製造怪異來幫助他們。
- 最終，當稻生武太夫出現時，隱神刑部因害怕神杖的力量，試圖用妖術迷惑武太夫，但武太夫識破後大怒，決定幫助正義一方。
版本二：對城主不滿，主動幫助謀反
- 隱神刑部原本應該護佑松山城，但牠對當時城主的輕疏傳統感到不滿，決定與謀反方的小源太秘密結盟，共同打倒城主。
- 稻生武太夫奉命前來，與隱神刑部談判，但當發現牠站在謀反方時，最終決定消滅狸妖。
版本三：狸妖被冤枉
- 隱神刑部其實並非真正的反叛者，但因為謀反勢力的欺騙，牠被牽連其中。
- 當牠開始暗中行動後，城中所有不幸的事件都被歸咎於牠，最終導致隱神刑部被武太夫討伐。
版本四：並非神杖，而是妖怪的幫助
- 武太夫並未使用神杖，而是借助妖怪頭領「山本五郎左衛門」贈與的木槌來打敗隱神刑部。
版本五：完全相反的故事
- 另有版本則認為，隱神刑部本來就是正義的一方，而是謀反方難以匹敵才向武太夫求助，導致最後被打倒。
甚至有些版本中，武太夫並未登場，故事則有更大的變動。
隱神刑部的遺跡與傳承
如今，隱神刑部的故事仍然流傳於愛媛縣松山市，並留下許多與牠相關的歷史遺跡：
- 久萬山的山口靈神洞窟，傳說是隱神刑部與八百八狸被封印的地方。
- 松山城周邊仍有隱神刑部相關的地名與祭典，當地人將牠視為「守護神」的一種象徵。
總結
隱神刑部是一位強大且具爭議性的狸妖，牠的故事涵蓋忠誠與背叛、神通與妖術、信仰與傳說，讓松山城的歷史增添了一抹神秘色彩。
無論是守護松山的忠誠狸妖，還是御家騷動中的悲劇反派，隱神刑部的傳說仍然吸引著無數妖怪迷的探索與研究。
